【鱼龙舞】第十卷 贪狼独坐 73 (第4/5页)
br>    “我揹了大老远的路程，正为交还家主。”羽羊神大方摆手：“……请。”

    文士捧起赤霞剑，未理炙烧的流晖异彩，旋开剑柄末端的镂空宝塔，倒出枚荔枝大小、剔透晶莹的血红宝珠，就着灯烛反复打量，片刻才喃喃道：“不愧是火元之精！折耗玄铁异材若此，竟无丝毫缺损……三鼎鏖兵所争之雀离浮屠，果然名不虚传！”含笑眯眼的痴迷模样，再不复道骨仙风，瞧得人毛骨悚然，仿佛变了个人似的。

    羽羊神哈哈大笑，心满意足，总算稍稍放下了那一缕疑心。

    ——先生择人，决计不会看上这等小鼻子小眼的趋利之徒！

    “邵咸尊，我早说过啦，待此间事了，我便将这枚旷世难寻的火元之精给你，看你是拿来铸剑或吞服，我都没有别的话。大丈夫一言九鼎，合作多年，你还信不过我么？”

    这名形貌儒雅的中年文士，正是当今“青锋照”之主、人称东海正道七大派第一君子的“文舞钧天”邵咸尊。

    青锋照长居三铸四剑之首，在第二次妖刀圣战中前仆后继，损伤之惨，冠绝东海正道，离灭门仅只一步之遥。邵咸尊出身花石津邵家，本是儒门望族，继位于危亡之际，倾家族之力再兴宗门，搏得偌大名声，再加上他乐善好施，率领门人四处奔波赈济百姓，与称雄水道的赤炼堂雷家形成强烈对比，“青善赤恶”一说不胫而走，人尽皆知。

    但，早在妖刀作乱之前，邵咸尊已于门中失势多时，雷万凛更是倍受压抑，郁郁不得志；他们是直接受惠于这场席卷东海的武林动乱，趁乱除掉了挡住前程的诸多障碍，乘势爬上权势巅峰。

    纵有疑者，至多觉得两人的运气绝好，或说“时势造英雄”，万料不到果本是因，正是为了夺得权柄，两个年轻人才甘为“那位先生”所驱策，在羽羊神的协助下，掀起惊天动地的大变乱。

    对邵咸尊来说，当年欠羽羊神的，在助他剿灭狐异门时已然还清。

    以“鸣火玉狐”胤丹书的武功，其时狐异门实力之强、豪杰之多，就算羽羊神占了先发制人的好处，若无青锋照、赤炼堂、水月停轩等正道顶梁柱的反戈暗助，狐异门胤氏决计不能垮得如此之快，后续的反击也不会如此轻易地被弭平。

    若羽羊

    神敢以旧事相胁，邵咸尊手里也同样握着至极杀器——羽羊神的真实身份——双方非拼个你死我活不可，岂能合作愉快？

    故羽羊神投其所好，先助邵咸尊取得水元与风元之精，开启他打造四象神兵的万丈雄心，再诱以世间难寻的火元之精，果然钓上邵咸尊。降界所用如破魂甲、半痴剑等，无不出自“文舞钧天”之手，纵以应风色的眼力，也挑不出丝毫缺点，只有心悦诚服，令降界之说更有说服力。

    邵咸尊起初是因为条件交换才搀和进来，却渐渐发现了降界的其他好处。

    这是个现成的兵器试验场，足堪验证各种器械的杀人理论，无论花再多银钱，都难以创造出这样特殊的环境：参与之人具备一定的武艺水平，使用兵器时无不豁尽全力，在极短的时间内进行超高强度的生死拼搏，没有规则、没有裁判，更无点到为止，创意纷呈，至死方休……

    他绞尽脑汁，才使血甲门古籍记载的“半痴剑”得以重现，兼具古书天马行空的描述，以及cao作上的实用性。如此精巧的结构，必定伴随着容易故障、机件耗损极大等缺陷，让他在改良的过程中得以大幅提升技术眼界，再回馈于四象神兵的制程。

    不得不说，羽羊神是擅于鼓舞人的奇才，总能发掘出难以想像的乐趣所在。况且还有火元之精这个强大的诱因。

    能用来铸造兵器的四象精元，必须具备“与内力产生感应”的特性，这是成功与否的关键。试举火元之精为例；地龙翻身、火山爆发时所迸出的熔岩，岂非灼热已极？却无法制成兵器。

    当其正炽，伤人不分敌我；俟其冷却，又无法任意唤起火劲。“注入内息才会发热”这一点，恰是能否做为武器的关键。

    这枚被称为“火元之精”的血红宝珠，原本藏在一柄名唤“雀离浮屠”的宝剑之中。此剑为西北火工名门赤鼎、玄鼎、白鼎三派所共有，三派曾盛极一时，历来相争，谁也不服谁，故每十年一决，论定谁才是火工之最，称“三鼎鏖兵”。雀离浮屠便是三鼎魁首的象征，胜者持有十年，象征三鼎之最。

    三鼎没落后，雀离浮屠流落东海，最后出现在铁鹞庄前的青砖地上，伴随着叶藏柯“越柱之人，先问此剑”的警语。

    羽羊神应竹虎之请，掳押霍家父子改造成鬼牙众，却把雀离浮屠交给