【鱼龙舞】第五卷 行于幽泉 40 (第6/7页)
能如想像之快，强到能如

    想像之强；心才是自身能力的疆界，而非寰宇六合。

    跨越这一步，而后「练神还虚」——只消打开心的限制，就再没什么能阻止

    你了。

    所以性功——也就是心识——的修练占据了一半以上的篇幅，甚至还多过内

    功法门。

    她将心识修练明确分作七个阶段，以七魄来命名，起于〈臭肺〉，终于〈尸

    狗〉，比起内功篇章的随兴，这部分倒是严谨得多。

    九钰姑娘不好空论，各派教人冥想趺坐、尤其道门心诀常见的「一点灵光」

    、「复还太虚」

    等全未出现，〈臭肺篇〉只教五种方法：先生贪恋而断贪，复生恶念而断恶

    ，后生执着而去执，三者循环；修练者以细数呼吸之法沉入心识，每三百六十息

    成一周天，初时吸吐间兀自能察，遁入念想之后，呼吸与意识将次第分离，迷离

    境中的时间流速或与现实不同，然而毋须恐惧，以啸法阻断纷至沓来的心魔，即

    可脱出。

    应风色反复研读，忽觉〈臭肺篇〉五法与佛门声闻乘的「五停心观」

    近似，断贪为不净观，断恶为慈悲观，断执为因我观，以呼吸吐纳控制入神

    则为数息观；而阻断心魔的破疑啸法，当是借鉴念佛观而来。

    鳞族历经三宗共治时期，保存了大量的佛门典籍，所知与今时杂入当地土人

    信仰的东海佛教未可同日而语，应风色在风云峡和通天阁都翻过声闻乘的经书，

    当中并不包括武典。

    自声闻乘最负盛名的「大日莲宗」

    消亡后，江湖上已罕见其武学。

    莫非九钰姑娘同莲宗有什么牵连？可惜绢书没有更多线索，此疑终是不了了

    之。

    〈臭肺篇〉步骤清晰，理路分明，简直像是食单菜谱，甚引庖人技痒。

    横竖应风色也在调养身体，练不了内外武功，于是按图索骥，体会下别派的

    心识之术。

    夺舍大法教人入虚静、返照空明，万一失败，大不了坐着睡上一觉，但〈臭

    肺篇〉可完全不是这么回事。

    生贪、生恶、生执着，按应风色的理解，就是回想人生污点，什么恶心挑什

    么来。

    他试了整晚，却无法如绢上所述，「沉」

    入某个回放似的迷离境中，只觉无比烦躁，参杂着满满的自我嫌恶，开始怀

    疑又是另一个精心但恶劣至极的玩笑，恍惚间沉沉睡去，忽来到血

    海滔天的通天壁。

    惨变后头几年，他夜夜都梦到那一日的可怕情景，总是从恶梦中流泪吓醒。

    就是从那时候起，荷月二婢在福伯的默许下搬进院里，茗荷甚至有段时间就

    睡在他房里，主仆仅有一屏相隔。

    应风色曾于寐惊后，趴在她俩绵软温香的奶脯间嚎啕大哭，也曾因恶梦失禁

    ，尿湿了被褥底衣，命少女们万勿声张，忍着夜寒刺骨在井边搓洗……有那么一

    瞬，在做成送二婢返乡的决定后，少年忽有松了口气的解脱之感，再没人知道领

    青鳞绶的长老有过那样不堪的过往，她们远在与龙庭山恍若两个世界的家乡重新

    展开另一段人生，跟投胎没甚两样，前尘往事一笔勾消，落得干干净净。

    而如此肖真的通天壁，是多年以来所仅见。

    乌红、臭气、哀嚎，还有唐奇色那撕心裂肺的惨叫……清晰得像是重临现场

    ，应风色感觉