what if ？（087）红衣服的女人 (第8/8页)
屋宇

    被焚、无家可归、生命无保，根据清朝官员记载，有超过万客家人被广西本地

    土人杀死，倖存的客家人许多奔赴金田参加太平军起义才得以脱生。

    此后广西土客械斗稍歇，客家人虽持续不断进入广西，但不再主动向广西本地

    人挑衅，使广西的土客矛盾渐渐缓和，但是清朝地方政府为了防止少数民族叛乱，

    强行把少数民族内迁山地，同时利用桂柳人、广府人和客家人共同牵制少数民族，

    使得广西虽然不再大规模土客械斗，却持续不断有汉族和少数民族间武装斗争。

    时序进到同治光绪后，广西的民族矛盾全面缓和下来。清朝无论是在广东、广

    西、江西还是台湾的大规模械斗，都是依照【语言】、【口音】的不同互相屠杀，

    同光后桂柳人渐渐会说白话、壮语、客家话，客家人也会说桂柳话、白话，广府人

    也慢慢学会桂柳话、客家话，少数民族也开始会说客家、桂柳、白话。民族间语言

    渐渐融合，也使得桂柳人、广府人、客家人、少数民族间渐次融合。

    我们曲家族谱中也记载过去半世纪多的械斗血泪史，而我们曲家和君儿苏家也

    是因为械斗中长年合作，才编织出绵绵密密的姻亲网。

    至于土匪问题，土匪分成【流匪】跟【坐匪】。流匪就是像历史上赫赫有名的

    李自成之类的，飘忽不定、四处流窜，可以绵延危害数千里；针对【流匪】处理方

    式就是【堵】，彷李鸿章剿捻方式，限制流匪的行动自由，行动不自由【流匪】就

    会缺粮缺饷，自己往坚固阵地上面撞，问题就可以解决。至于【坐匪】是只有老

    巢、有根据地、有山寨之类的土匪，常常是跟地方上的村落、宗族结合在一起，对

    自己人来说他们是保卫乡里的【义民】，保护特定族群利益，但面对其他村落、宗

    族时他们就是匪，姦yin掳掠、打家劫舍不过就是分类械斗的另一种形式；对付【坐

    匪】的方式更简单，就是先剪除羽翼，再把坐匪活活饿死。

    过去几年针对境内土匪问题我採招抚清剿并进的做法，公布【土匪招降要

    点】，要点有四：

    一、土匪投降只要有地方三人作保，既往不咎。

    二、土匪预备投降者，给予投降准备金，以遣散帮众。

    三、投降土匪给予土木工程等工作，保障其生活。

    四、土匪须于要点公布后六个月内投降自首，期满清剿决不宽贷。

    考虑到这种官样文章早就不知道公布过多少次，必先杀鸡才能儆猴。当时在公

    布前我就与李德邻商量，先拿桂平玉林交界山区的大股悍匪开刀，带着学兵连续急

    袭挑了几窟匪巢，所有抓到的土匪一律彷照古罗马规矩钉在十字架上，立在大路边

    活活晒死不准收尸。至于胆敢包庇悍匪或通风报信的村落则与土匪同罪，头人处

    决、房舍一概烧毁。

    清剿命令一出，各村落不明白我玩真的玩假的，都不敢妄动。我军器械充足，

    加上採取口袋包围战术，先将一区团团围住再收缩清剿，所以不到一个月时间路边

    就有将近千具尸体挂在十字架上，后来【土匪招降要点】一公布，马上就有数千土

    匪前来投降。

    后来我们在广州湾、钦、廉等地区也都採取这种作法，有了之前的狠辣名声收

    效极快，少数顽抗的匪徒也都成了我们练兵的好目标。

    但可惜柳州和金秀瑶寨并不在我们的防区，更麻烦的是瑶寨山区民族複杂，眼

    下这股悍匪与瑶民间有着千丝万缕紧密关係，这件事要怎么处理……。

    【待　续】