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红满树蝉，两棵槐树连成了夫妻树，结下连理枝。云碧天高，一对海燕栖于枝头，被人声惊散，又回高空飞成双。可惜万丈红尘中，只有李隆基一人的哭声。

    这后面的事，也与白居易写的差不多：

    临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

    在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

    第二个故事和第一个故事差别之大，让人有些扛不住。但令白居易印象最深的，却是最后一个差异：邢逸疏其人，从未有之。

    羲岚一生中做过无数关于北落仙子的梦，诸多梦境拼拼凑凑起来，让她想起了前世大部分的记忆。战乱中花子箫出现，又告诉了她逸疏的苦衷、他们的误会，让她懊悔得五内俱裂，卧床数月。从始到终，她与逸疏只有过短暂心意相通的时光，从那以后，便永远地错过了。以为她神魂俱碎后，他痛苦万分，丧失了求生意志，耗仙元研制仙术，以己为容器，为仙界锻造了万把神器，而后仙元与魂魄俱毁，在神魔边戍战场中与世长辞。从那以后，世间徒有太微仙尊的记载，再无梦中人逸疏。

    河泰确实存在。他初次与羲岚相遇，身边并无邢逸疏，不过是她发现了他的仙身，他和她聊了聊仙界的往事。

    在第二个故事中，阿妮蛮也死了。但死之前，她并没有与河泰许下奈何桥之约，因为他们没有找到阿妮蛮的尸体。贼军养了一群羌狗，河泰在狗群中找到沾满血的玉镯，才知道发生了什么。这些羌狗头部硕大，凶猛残暴，被饿了几天几夜，都是留着准备放到战场上用的，一个阿妮蛮被丢进去，自然连骨头都找不到。而且河泰知道，这个玉镯是阿妮蛮在酒肆初逢一位郎君之日，邀请他留宿，他作为□□爱的补偿礼。从那以后，阿妮蛮再也没有见过这位郎君，他却一直住在她的心里。自始至终，她都不知道有雨神郎君河泰这个人。最终河泰又回到了曲江池畔，衔着镯子，与天罚千年的孤独作伴，继续亲眼见证着千秋朝代的变迁。

    在骊山想要杀杨玉环的人是羲岚。因为她从河泰那得知，杨玉环与李隆基的结合终究会害了大唐。她自我挣扎了一段时间，后察觉红颜祸水这一结论是谬论。若李隆基真心愿意大治天下，哪怕是孤鸾之命，也动摇不了他半分。因此，唐王朝的衰落不可避免，一个小小的杨玉环，不过是条□□。

    与郭子仪解除婚约是真，却并非因为邢逸疏的介入，而是因为郭子仪生性风流，订亲之时便告诉羲岚，他会像战国孟尝君收纳食客那样纳妾，让她有许多姐妹相陪以排遣寂寞。她无法接受如此结果，与他和平道别，嫁给了一个性情豁朗的新晋进士，此后晚食当rou，安步当车，过着平淡的小日子。

    总之，一切的美好，都只是羲岚笔下的画卷。是她画出了采石矶捞月而死的诗仙，是她画出了杨玉环远在东瀛的锦书思念，是她画出了阿妮蛮与河泰的奈何桥之约，是她画出了开元年间洛阳桃花下的仙人；是她画出了长安骏马上、曲江池畔的翩翩邢少师……她觉得人生苦短，犹如薤露，儿孙们长大会经历各式各样的不圆满，她只希望他们尚且年幼时，尽可能地给