第46章 雪松神殿 (第2/2页)
果的“生命之树”。

    而作为“必死的（ortal）”人类，谁不渴望永恒的生命？

    因此椰枣树纹成为苏美尔、亚述、巴比伦、希腊神庙直至后来伊宫殿永恒的装饰母题。

    与后来亚述宫殿里的那个著名浮雕一样（图片由系统提供），朋朋他们在伊南娜圣殿里看到了它更早的苏美尔版本——两个带着双翼、鹰头人身的“神”左右对称地向中间的“生命之树”致敬。

    祂们（“祂”是对神的第三人称指称）一手提着装满“生命之水”的水桶，一手高举着松果状的“生命之果”；中间的生命之树上空，一个带翼的圆盘在天空飞翔。

    亚述版本不同的是，那个带翼的圆盘中有一个神，那就是亚述的主神——“日轮战神”阿淑尔。

    飞翔和永生，正是神的特征。

    不过苏美尔的神并不总是装饰着翅膀，他们一般都是人类的形象，而以头上的“角冠”做为神的标识——高高的头冠上，左右对称地伸出数对牛角一样的东西。角是神力的象征，角的对数越多，似乎身份越高。

    水神、智慧以及创造之神恩基（enki）就戴着四对的角冠。他巨目长须，双肩膀涌动着两股水流——底格里斯河与幼发拉底河，水流里游着一条条的鱼。

    恩基旁边的伊南娜女神则头戴三对角冠，长着一对翅膀，背上威风凛凛地插着许多根箭，脚踏狮子，一副女武神的形象。然而其他的浮雕中，伊南娜则显现出袒露着胸部或**的爱神形象，显示着她爱与战争女神的双重性格。

    不过说老实话，自从看了塔拉的表演后，他们对伊南娜的颜值本来充满了期待，但是苏美尔的人物造型能力不如后世的亚述，雕刻水平实在有限，他们看到这些浮雕只会觉得——“哦，我知道雕刻家想表现的是一位美女”，如此而已。

    至于安神的形象，他们并没有在神庙中找到。安住在高高的天国，没有人知道他的模样。

    安神的象形文字是类似中文的“米”字——一颗八道光芒的星星，这个符号同时表示着“安”、“天”和“神”。

    庙里还供奉的许多精美的雕塑，有青铜镶金的、天然金银合金镶宝石的。除了各种神像，还有眼睛和舌头用红宝石镶嵌而成的牡鹿，长着两只尖角、满身鳞片的巨蛇（龙）等，个个造型复杂写实，工艺精湛，看得他们垂涎欲滴，随便拿一样回现代去，那都是无价之宝。这里就是一个拥有无数珍宝的远古艺术圣殿！

    他们在一个人立着的“狮头鹰”雕像前停了下来，这是苏美尔人崇拜的大鹏怪鸟“安祖”（anzu）。它的狮头是黄金制成的，深深的眼窝形成可怖的黑色阴影，张开翅膀的青金石身躯仿佛宇宙般幽暗深蓝，那种邪恶而强大的美，仿佛深渊一般将人整个吞噬进去。

    安祖除了盗取了“天命牌”，当年它还用利爪撕裂了天空，释放出吞没世界的大洪水。

    他们不敢再看那个雕像，定了定神，才从那种中了魔咒般的感觉中抽离出来。

    不过，尼努尔塔的标志也是狮头鹰或双头鹰，他和安祖到底有什么区别，颇让人糊涂。

    似乎神有两种形象，不是类似人类的形象，就是鹰、狮、巨蛇的混合体，或者可以称之为——龙。