生与死 (第4/5页)
>    极其诡异，他的生理表现出悲恸，灵魂也溢满悲伤，但是脑子却清醒地很。他甚至还能注意到早晚两次给父亲和meimei塞食物和水。他甚至还吃得下东西。

    然而等伊万斯夫人下葬，裴图尼亚迅速陷入自闭，几乎滴水不进，米不打牙。

    他像是失去了乔木的爬藤，虽然能顺着地势生长，再迅速找到其他架子，借力，站起，继续生长；但他目前只是瘫在原地，一动不动。

    .

    葬礼是什么样的？裴图尼亚不知道。

    伊万斯夫妇在结婚前就失去了父母，结婚后他们迁居，离开了约克郡，本就疏远的亲戚都渐渐失去联系。

    他们是中年得子，年近四十才有了裴图尼亚，然后又有了莉莉。

    等裴图尼亚和莉莉能记事了，他们几乎没有亲戚再来往。

    加上搬家的缘故，他们总是和邻里的生死离别擦肩而过，因此裴图尼亚和莉莉没有参加过葬礼。

    一般情况，在家人去世后，至亲会在报纸上刊登一则讣告，说明某人的丧礼将于何月何日何时在某教堂举行。亲友们看到启事后，无特别要务均应前往参加，以表示对死者最后的敬意和对家属的慰问。无论男女均穿黑色或颜色暗淡的服装，戴黑帽，蒙黑纱，戴墨镜，尽可能全黑出席，男子最好系无花黑领带。

    丧礼分为两部分，教堂牧师在正门口迎接棺木进来主持追思礼拜，从教堂到公墓，唱圣赞诗、奏哀乐、祷告，最后下葬。

    象征死者生前的物品被放置在棺边。

    裴图尼亚盯着棺边的簇簇白花，他双目通红，几乎掩盖了灰绿色；眼角发红，鼻子发红，泪如珍珠断线簌簌而下。呼吸起伏时快时慢，站姿像石塑般僵硬。脚下生根，一动不动。

    牧师主持的内容多是关于上帝和生命，死后永生，祈祷上帝与所有的哀悼者同在。

    被抛弃的生者互送逝者去往长眠之地。逝者的家属、逝者关系最近的亲戚和最亲密的朋友参加在墓地举行的葬礼，而一般的朋友则不参加。

    牧师庄严祈祷死者能够得到上帝的关爱和怜悯。在墓碑旁边宣读。

    这是一个非常动情的时刻，这是亲朋好友送别逝者的最后一程。伊万斯先生看着棺木下沉，最终被泥土掩埋，他几乎抑制不住想要扑过去，被莉莉搀扶着，颤颤巍巍地哭泣。

    裴图尼亚楞楞地看着那方土地。他没注意到父亲，甚至没留意莉莉。

    只是原地发愣，发呆。他连哭都不会哭了。

    与伊万斯家，尤其是伊万斯夫人来往密切的并不多，因此寥寥数人在此送别，格外凄清，格外安静。

    莉莉一直在抽泣，伊万斯先生哽咽不断；而裴图尼亚，他目光发直地盯着前方，面颊的泪痕干涸，失魂失智。表情凝固在一片空白。

    金光耀偶尔看向学生，只能看见他发红的眼角和鼻尖。藤原林太郎默默站在他身边。在生离死别上，长生者不能与之共情，但他们目睹身边朋友一个个消失，不免感慨万千。

    葬礼结束后提供正式的晚餐，解晦、犒劳来宾、使生者振作；而不能参加葬礼的人会得到葬礼饼干，饼干上通常装饰有心的形状以象征死者的灵魂，与香料、奶油点心一起用纸包裹，纸上写着悲伤的诗歌、逝者的信息、圣经经文或祈祷文，用黑丝带捆扎。

    .

    一天草草结束，被留下的三个伊万斯沉默着结束晚餐，沉默着回家，沉默地回到卧室。

    伊万斯家的镜子、肖像画，以及一些闪闪发亮的物品都被蒙上黑纱，衣橱内鲜艳的衣服都放在最内侧，黑白灰一类素色摆在最前头，哀悼的氛围把房子裹地密不透风。

    任何纪念物品、纪念行为，都是为了依然活着的人。不是为了逝者，而是为了生者。安抚，并且铭记。

    .

    告别仪式上的祭奠物品只能是鲜花或花圈。伊万斯的邻里几乎都带着洁白的花束前往教堂致以哀悼，洁白的鲜花围成一圈