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去当主角，让人画像留念。

大周宫内其实有这种职业存在，比如天子的御真就是啊，一定岁数以后，指不定重要时刻都要画上一副。

而天子的预备役，祁元询自己，就有皇太孙像、皇太子受封真图（这是他封皇太子那年画的）、皇太子三十岁像等图画，未来等他登基，这些都要改名称作“御真”，供后人瞻仰的。

除了天子、太子，皇后、太子妃等，都有画像，受宠的皇子皇孙当然也有，可是这都是用中国古法画出来的画像。

祁元询这回被唤去留念的，是油画，更加贴近真人形象的那种。

负责执笔的就是一位传教士。

他走的是上层路线，借由为天子、皇后绘制画像，准备开启在大周的征程。

怎么说呢，就像大周的御真都会尽力凸显天子的英武之气一般，这位传教士绘制的油画，虽然非常的写实，祁元询还是看出了他的小心机。

反正他打入宫廷的第一幅画作，当今皇后徐皇后就被画得年轻了不少。

画出了这么一副杰作后，皇后什么反应祁元询是没看到，但是这人连他也有份可以画一幅画作，显而易见，天子是很开心的。

第77章第七十七章思亲

名唤保罗的传教士最近很得宠。

不仅天子对他另眼相待,就连太子都唤他入宫好几回了。

宫中都在传保罗入了天子和太子的眼，然而只有天子和太子知道是为什么。

皇太子本人是个华夏穿越者，而华夏的历史课上,对西方在这个时代的记载，还是比较笼统的。

因为是平行世界,又弄不清西方究竟发展到了什么程度,所以在天子、皇后看重传教士——或者说只是看中了他们的某些特长,在信仰方面，根本不可能接受他们那一套“吾神至高”的说法。中国的皇帝是能封神的，而西方教的观念中，至高神才凌驾于一切之上，西方教的传教士想要将王公贵族们的观念扭转过来,那就是挑战华夏自古以来的君权观念——之后，皇太子也顺水推舟地,在传教士保罗给他画油画顺带推销一些私货理念的时候，问问西方现在的发展状况。

然而，除了大周本来就有一定记录的国家,其他的西方发展史,对祁元询来说,说了和没说几乎没两样。

大概就是让他有个大致分界线，西方大概处于中世纪末期，已经有文艺复兴时期的著名人物活跃,大名鼎鼎的黑死病也已经过去几十年了。

然后,就没什么然后了。

原谅他对西方历史并不那么了解——每个人都是有擅长的领域的——就算有脑海中的知识作弊,也不能像查找已经分门别类记好了的中国古代历史一样将本来就不成体系的西方历史事件记清楚。

当然也没什么关系,毕竟有许多内容,可能中国史书中的记载都比他们本身要完备。

更何况,他眼前不是有好些个来自西方的大活人嘛？

要说西方教的这几位，毅力可嘉，而且着实是狠人，为了让天子对他们更加看重，转眼就能将帖木儿帝国卖了。

他们本身并不是帖木儿国派来的使团成员，也并非属于帖木儿国的宗教，路上搭伴，纯属巧合。

既然如此，卖起人来也没有丝毫压力。

或许对他们来