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在的和尚与道士,李祁表示也是非常奇葩,明明连玉帝和佛主都没了,还是有道士和尚,只是换了个信奉的主。譬如宁官道人的,里面的主角就是个游方道士。而且,虽然民间传说挺多,但真正觉得世界有鬼神的还是在少数,特别是大殷建立之后,这个世界也有类似于‘子不语怪力乱神’之类的话,只是换了个说法。所以如果李祁要写鬼怪仙侠,完全是没有问题的,成熟的人都知道分辨真假。其次,这个世界也没有‘侠’的这一说法。据李祁前世的了解,最初的‘侠’,来源于春秋时代的武士阶层,有些才能与武艺,不愿接受朝廷管辖,所以当初也有韩非子所说的“侠以武犯禁”,最初这些人也被称为游侠,随着后来的发展,‘侠’也被赋予了更多的含义,对于李祁来说,最熟悉的自然是金庸里的各位大侠。在李祁后来的认知里,‘侠’更多的代表一种心怀大义、热爱自由的气度。可是,这个世界虽然有武功这一说法,甚至前朝还有武林传记类的,但这一类人都成为武者,或者武士,没有‘侠’这一称号。也就是说,如果李祁一定要写他一直想写的仙侠,他就要在这个世界,重新讲述‘仙’和‘侠’的概念。想想,还蛮有意思的。李祁暗自思索着,准备在找些资料,再开始动笔。从头塑造一个仙侠故事,相当于重新创造一个世界,还要看的人能够理解,李祁准备从小世界开始写,一步步写到真正的仙,篇幅也肯定比较长。这个新的故事或许没有来的热血,但也一定会给大家呈现一个全新的世界。而它的名字,李祁已经定好了。就叫:故事的开头,又要从一个小山村开始,写到这里,李祁顿了一下,他才发现,怎么又是小山村,梁丘的故事也是从小山村开始。唔,不过关系不大,大殷百分之九十的人一生都开始于小山村,而且小山村怎么了,在前世,多少秒天秒地的宇宙之主、世界之王,还出身在小山村呢,嗯,不过下次,下次的主角换个地方出身。嗯,继续。故事的开头,要从一个小山村开始,有一个无父无母的小孩子,他叫扶阿,谁也不知道他的来历,只是某天村长的媳妇在河边洗衣服,装着扶阿的木盆就这样顺水飘了下来。村长媳妇将这个木盆中的婴儿救了下来,本还想给这孩子取个江流儿的名字,幸好村长识几个字,认出了这个婴儿衣服上的两个字,扶阿。想着或许这就是这孩子父母取得名字,也就定了下来,没有新取,扶阿也留在了这一小山村里,一天天成长。这是一个与世隔绝的小村子,光是出一次村,就要翻好几座山、趟好几条河,但因为山多,也不是大山,所以少大型野兽,资源又丰富,纵然与外面交流少,但也更安稳自然,家家户户都是些淳朴善良的农民。扶阿一个顺水而来,被村长收养的孤儿,不仅没遭到歧视,还被村里人各种照顾着,有着哪个小伙伴骂他没爹娘,都会被人指点。在这样环境下成长的小扶阿,自然也是个天真善良的小孩子。可惜,世事总是难料,待扶阿最好、最亲近的村长去世了,他本就上了年纪,春来又感染风