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所制就弃而不食，岂不是不惜福到了极点？一片菜叶尚且应当珍惜，这么多的鸡鸭难道就不值得珍惜了么？"

先前还是面有难色的元相听闻了晏无双的这一番言语，竟然骤然间开怀大笑，而后他竟然把晏无双用鸡鸭鱼rou所做的斋菜吃了一个精光。

元相放下空空如也的碟盘之后，对晏无双做了一个双手合十之状。"道人的禅悟已然精深，贫僧自愧不如。阿弥陀佛！"

晏无双听得元相赞他禅悟高深，心中不但没有丝毫的愉悦，反而觉得这和尚脑子着实地有问题，他原本是想看看这和尚在"戒律"和"禅话"的矛盾中是怎生出丑的，可是让人意外的却是这和尚竟然一副茅塞顿开的样子，就像是领悟了什么了不得的东西一般！

晏无双甩了甩拂尘，踱着步问到："元相禅师食了这许多的荤腥难道不影响修为么？"

元相拍了拍刚刚填饱的肚皮言到："‘肚子饿时吃饭，身体困时睡觉。'乃是最重要的修为！所以，贫僧非但没有影响到修为，反到是越发精进了许多！"

晏无双听到如斯直白的"歪理"，险些因为觉得好笑而笑出声来，他绷了绷欲笑之容颜，问到："一般人生活都要吃饭睡觉，和禅师的用功不是都相同吗？"

"不同。"

"有什么不同？"

"一般人吃饭时百般挑剔，嫌肥拣瘦，不肯吃饱，睡时胡思乱想，千般计较。吃饭睡觉是无法更简单的事，可是有多少人能舒舒服服的吃饭，安安逸逸的睡觉？最平常的事到达平常心的境界，是须经过无数不平常的修持的。所以说修为的最高境界反到是：快快乐乐的把饭吃饱，安安静静的把觉睡好。"

晏无双听到此处，不得不得出一个非常之怪异的结论：所谓禅......就是把道理都放到对自己有利的一边上，对自己不利的道理绝对都是歪理。他低头看了看被元相放回的碟子和盘子甚是觉得郁纳，他晏无双虽然喜欢享受炊餐之乐，但是他却决然对洗刷碗碟没有丝毫的兴趣，他随手拿起那些碟盘竟然毫不犹豫地就扔到了湖水之中！

可是谁成想，他这凭风掷碟的英姿却引得元相几乎看呆掉！

元相看完晏无双这妙姿潇逸的掷盘之后，满心钦佩地说到："道人果然高深，想必道人能有此为，定然是参透了那‘菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？'的大智慧！阿弥陀佛！道人有此高悟，若不入我佛门，实在可惜呀！"

9.

晏无双看着眼前这个光秃秃的和尚脑袋，心中暗自寻思到：他元相喜欢自己当秃驴也就罢了，难道他还想让如我这般风流倜傥、貌胜潘安的绝代美男子也沦为秃驴不成？

若是比讲道理晏无双可能不是最会讲的，不过要是比"无理狡三分"的功夫，他晏无双无疑是普天之下最在行的！

晏无双身姿轻佻地转了一下身，学着那些和尚打佛号的样子，言到："阿弥陀佛！有色无色，有想无想，一是平等，包罗万象。此心廓然，无圣无凡，无人无我，我与众生，众生与我，一