第十六回 明月夭桃谈诗判史 峻岭奇峰瞻古视今 (第2/5页)
不照样因写诗而险些丧命？敢以死相谏的义士，自古以来又有多少？而虚心纳谏、从谏如流的君王，更是寥寥无几。如汉废帝海昏侯刘贺，在封地做昌邑王的时候就素来狂纵，动作无节，即便武帝丧期也游猎不止。中尉王吉苦口婆心，劝曰：『明师居前，劝诵在后，上论唐虞之集，下及殷周之盛，考仁圣之风，习治国之道』。刘贺嘉奖之，赏酒rou无数，其后复放纵如前。又有郎中令龚遂，常内谏于刘贺、外责备傅相，引经义、析祸福，至于涕泣，面刺刘贺之过失。刘贺掩耳而走，曰：『郎中令善愧人！』刘贺既立为帝，荒yin更甚，王吉、龚遂、太仆丞张敞屡上疏规劝，无果。一个月后，大将军霍光终于将其废黜。

    “刘贺之恶，若论帝王而言，并非十分的过分，与桀纣暴君比更是不值一提，《汉书》所谓二十七日内犯下一千一百二十七件事，平均每天四十二件，每个时辰三四件——”，昭听了又笑，少女继续道：“——多也是不值一提的小错，并非草菅人命的大祸，否则书上早一一列举了。然而，一众大臣长久以来仍旧只能靠‘天意’吓唬他，靠‘劝谏’分析利害，卑躬曲膝地祈求意见被采纳。若皇帝既不怕天威，也不听规劝，那么大臣们只有束手无策。可见在无上而不受约束的权力面前，劝谏的作用是微乎其微的。霍光罢黜刘贺算是开启了一种新的制衡皇权的办法，其后的君王当然也时刻留心臣相有无霍光之心，一旦怀疑，臣相便是杀家灭门之祸。再看霍家的结局：阖族屠尽，一口不留。之后，若非为了自己篡位、为了家族的利益，还有哪个会如霍光一般为了国家利益而冒死辖制君权皇权？

    “况且，我刚刚说了：明君与昏君、忠臣与jianian臣、直言敢谏之臣与逢君之恶之臣，其本质上并无不同，只是所为之事略有不同罢了。

    “似你说的桀纣暴君，其以杀人为乐，甚至前朝有将美人杀死腿骨制成琵琶弹奏者，此等暴君固然使人肝胆俱碎；时《尚书》有云：『时日曷丧？吾与汝偕亡！』可见民不聊生，天下百姓都有了与桀同归于尽之心。

    “但明君便不可怕吗？前有太子丹剁下美人双手赠予荆轲——那位因一句“美哉手也”而被砍下双手的美人就不是人么？她就比那个被制成琵琶的美人下场好许多么？——后有汉武帝穷兵黩武、重用酷吏，喜怒无常，动辄族灭，光巫蛊之祸便『僵尸数万，京师流血』；又为逼地方上缴战马，鼓励臣民相互告发，民商多抄没其家、财产充公，真正是视民如犬豕……诸如此类，不胜枚举。就连世祖文——”

    她说到兴处，瞧见斛律昭狼一般的碧眸紧紧盯着她，愣是没有住口，只顿了一顿，继续说了下去：“就连大凉世祖文皇帝，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭。莫论武功，光文治之上，便复以仁德治国，自居华夏正朔，讲学崇儒，文士望族莫不归心。明君如此，不照样强令南方汉人迁移至北，北方凉人迁移至南？百姓故土难离，官军便拷掠鞭笞，当场被屠戮的百姓便有三万人，其后死于奔命者更不知凡几，诗曰：『老稚填于沟壑，骸骨白于荒野』，连史官都不得不承认：『迁移之民，尽失其业』。生灵之祸，莫惨于此。

    “昏君的暴虐是为一己私欲，而这些明君贤主，‘为国家的长治久安’，‘为民族的长远发展’，践踏了多少个体的生命和利益？难道那些不肯搬迁的百姓就该死？难道因『武皇开边意未已』，就该『边庭流血成海水』？

    “百姓既然无权择选帝王，那么要百姓损自身而利天下，利的大抵就不是天下，而终归也是帝王之一己私欲，是一党一国之统治、一家一姓之江山。”

    轶青这一番话，若一开始就大骂凉世祖是昏君暴君，斛律昭必勃然大怒，但她却偏偏先给凉世祖歌功颂德，承认其为中原正统的明君，然后才例举百姓之苦难，最后说明君首要的动机也是维稳自家的统治。她所举的世祖强令南人北迁之例虽然映射斛律昭强迫临安府俘虏北迁，有指桑骂槐之嫌，但却句句说的是实话，也承认其动机是为大凉‘长治久安’。作为权力体系内『rou食者』的斛律昭，心思被说中了，他也不恼羞成怒，定定望了姑娘一会儿，从地上捡起酒囊，慢条斯理喝了一气，避