外太空来的宝藏(16) (第1/2页)
    我们一直在下结论,每一分每一秒都在下结论？这个动作使我们终止心的活动,回到行动上来。(16)

    好像也没什么了不起？(44)

    心不再乱想而回到行动的世界去。

    可是其实不然？

    定性声闻的心,以及所下的结论,离不开为了自己与涅槃而做的攻防。

    定性辟支的心,以及所下的结论？离不开为了因缘的真相,以及我的处境而做的攻防。

    如果做得太漂亮了？

    变成无懈可击！而使人心疑之防之。

    一般人,不免随性而为？反而正常。

    太机心机事的攻防？虽然是善的是正派的？却是脏的！是自私的！那个心早已败坏了。

    无法生出菩萨种佛果来？

    世间的东西？你如果把它当作禁忌？就会很困扰。

    阴司的审判长问声闻说：[你有没有经过人间？走过菜市场的时候？]

    声闻说：[没有！没有！我绕道。我吃素。]

    审判长问一个平常人说：[你到菜市场去,有没有经过人间？]

    这个平常人说：[当然有！不然我怎么去菜市场？]

    审判长说：[这样你就犯法了！你闯了禁地了！]

    人间是禁地的话？

    平常人回答说：[我只闯了禁地。可是我没做什么？我只是买我喜欢的菜回来。]

    审判长又问：[你知道你犯法了吗？]

    平常人说：[我不知道！可是我现在知道了。]

    因此她被释回。

    声闻却被拘留。

    他抗议：[为什么拘留我这个阿罗汉种？]

    审判长说：[因为你的心,你的行为有疑。超乎常理！]

    像这种道理怎么说呢？

    菩萨的心行像那个平常人。有着平常心,不造作,与执着,不留下了痕跡,教人起疑。

    明明到菜市场去,必然经过人间,为什么说没有？

    佛说：[这是过去先佛世尊在三昧中,觉明分析的微细魔事。

    魔境现前,你能辨识,心垢洗除,就不会落入邪见中去？

    这样一来,阴魔销灭,天魔摧碎,大力鬼神,丢弃他的魂魄而逃逝,魑.魅.魍.魎,无復出生？

    直至菩提,没有一切之缺乏？下劣者亦能增进！

    于大涅槃,心不迷闷。]

    [如果一切之末世愚钝眾生？未识禪那,不知说法？乐修三昧,你又恐怕他同邪魔共修,便一心劝令,持我佛顶陀罗尼咒,如果不能背诵?就写在禪堂,或者带在身上,一切魔所不能动？

    你当恭钦,十方如来,究竟修进,最后的典范。]

    阿难就问佛说：[如佛所说,五阴相中,五种虚妄为本想心,我等平常未蒙如来微妙开示？

    又这五阴是一同销除呢？还是次第尽除？如是五重到何为界﹖

    惟愿如来,发宣大慈,为大眾清明心目,以为来世一切眾生作将来眼。](45)

    是这样的你说五阴,心则有五阴,其实只有一心,那这个五阴怎么办？有来有去,去怎么去？一次去?还是次第鱼贯而出？

    佛说：[精真妙明,本觉圆净,它并非留下了生死？以及一切尘垢,乃至虚空？这些东西皆因妄想所生起的！

    圆本的本觉,妙明精真,妄出一切世界,只是人的心迷了。

    妄之无因。

    于妄想中立因缘性,迷因缘者称之为自然。

    为什么？

    因为以心的经验法则去尺度之,好像四时四季皆有规律在？

    彼之虚空性本来就没有？却尤实幻生。因缘.自然,皆是眾生的妄心计度所產生的。

    阿难！

    知妄所起,说妄因缘。

    若妄元无？说妄因缘,元无所有！

    何况不知真理,而以心的经验,推出自