蛇吻之一路向西（32） (第2/5页)
大麻（ｈａｓｃｈｉｓｃｈ），于是尼查里派慢慢被叫成了阿萨辛。

    阿萨辛派的正式名称为，伊斯兰教什叶派分支伊斯玛仪派下的尼查里派。

    经过几代人的不懈努力，阿萨辛在波斯高原的崇山峻岭中修建了百余座堡垒，占领了波斯最有经济价值的地块。

    并且以刺杀为手段，对波斯各城主进行武力威胁，收取保护费，强迫当地的穆斯林改信尼查里派。

    阿萨辛以一种监督者的姿态把控了波斯高原北方的大多数城市，形成了蒙古人口中的「木剌夷国」，并最终引来了蒙古人的第三次西征。

    前文说过，为了消灭札兰丁，窝阔台派大将绰儿马罕带了三万军马进入波斯高原。

    在追击札兰丁军队时，绰儿马罕顺便打下了波斯、阿塞拜疆、亚美尼亚和格鲁吉亚。

    在剿灭了札兰丁势力后，绰儿马罕留在了波斯，成为了「泛波斯总督」。

    波斯高原名义上也归属了蒙古，但阿萨辛并不认可蒙古人的统治。

    三万蒙古铁骑在正面战场上所向无敌，但对上阿萨辛这种「游击队」

    却一筹莫展。

    大部队过去，阿萨辛就往山里一躲；小部队过去又打不过这帮武艺高强的刺客。

    阿萨辛潜入城市，化妆成各式各样的人，对蒙古官员不断地刺杀，把绰儿马罕弄的灰头土脸、威信全无。

    再加上高原的盐漠地貌，缺乏大规模牧马的条件，军队的补给跟不上。

    最后绰儿马罕的三万骑兵只能龟缩在了阿塞拜疆的大草原上，事实上放弃了对波斯的统治。

    加兹温位于厄尔布尔士山南麓，是从阿拉穆特峡谷进入波斯高原的第一站。

    天气好的时候站在城中的街道上可以隐约看到远处山头上的鹰堡。

    在蒙古第一次西征时，加兹温受到了速不台、哲别的洗劫，据说被屠杀了近四万人，还好城市建筑损毁不大。

    经过十几年的休养生息，加兹温又被南来北往的行商挤满，街上的店铺一家接一家，恢复了繁华的景象。

    由于伊斯兰教义禁酒、禁赌、禁嫖，所以城里没有酒馆、赌场和妓院，少了几分红尘的喧嚣。

    取代这三大娱乐场所的是水房、澡堂和健身房。

    澡堂没什么好说的，波斯男人喜欢在里面聊天、讲经、喝茶，当然绝对不会有坦拉克。

    至于健身房，Ｚｕｒｋｈａｎｅ力量之屋，相当于波斯的武馆。

    除了练武，师傅们还要给学员们传经布道，传教无处不在。

    最后是水房，也就是茶馆、咖啡馆。

    波斯水房提供的茶饮种类很多，几乎涵盖了所有不含酒精的饮料，当然最受欢迎的还是来自东方的红茶和北非的咖啡。

    对了，水房还提供各种风味的水烟。

    如果你想忘却生活的烦恼，自然有来自印度的高级大麻，加一点在水烟里，可以使你飘飘欲仙，聆听到真主的声音。

    离城中心着名的贾姆清真寺不远，在一条相对偏僻的巷子里，有一家规模颇大的水房。

    它的招牌很奇怪，是一对交叉的弯刀，进出者也与众不同，都携枪带剑，气质剽悍。

    这里便是加兹温的「战士水房」，暨加兹温佣兵公会。

    当工商业发展到一定水平，商人和工匠的流动比较频繁时，公会就必然会出现。

    最早的目的是商人们抱团取暖，一起对抗各地领主的盘剥。

    慢慢地公会作用越来越大，制定行业规则，协调报价，分享情报等等。

    商人公会出现了，伴生职业佣兵公会紧随其后，然后其他各种职业的公会越来越多，石匠公会、画家公会、教师公会等等。

    而各个公会颁发的纹章则成了职业证明。

    中世纪的农民是不能